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| 標題：三、婚嫁 |
| 作者：網管 ( 發表時間：2015-04-15 閱讀人次：647 ) |
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往昔，馬祖居民對嫁娶異常慎重，先姊後妹，先兄後弟，婚姻全憑媒妁互通雙方家世、生辰八字、聘金嫁妝及嫁娶佳期等，過程繁瑣，尤以迎娶女子過門，得花費相當之人力財力。而聘金又依年齡而定，一歲一兩金，但一過二十歲則要減兩，站在「經濟觀點」考量，早年流行稚齡定親就不難理解了。傳統婚禮大致涵蓋「議婚」、「訂婚」、「結婚」三個階段。其相關習俗，略述如后：
（一）議婚
往昔民風純樸而保守，婚姻都經父母之命，媒妁之言，誰家有女初長成，媒婆必定瞭若指掌，雙方中意後，即由媒人說合議親，雙方家長需換庚帖，即在紅帖上寫明男女雙方生辰八字，再送去算命先生（或私塾先生）合八字，若生辰八字不犯沖剋，表示這門親事敲定了，但是還得請算命先生選擇黃道吉日，也就是「看日子」，好讓雙方訂婚，俗稱「壓帖」。
接著雙方開始談「聘金」，聘金原則上依年齡而定，一歲一兩金，此為「公訂」價碼，不得討價還價，超過20歲要減兩。早年地區流行稚齡訂親習俗，或許和「經濟」考量有關；而貧苦之家無力定聘納采者，則盛行童養媳之俗，女童由男方抱回扶養，作為兒媳，俟男女雙方長成後行禮成親，婚用較廉。昔日議婚，如果女方不收聘金，會被認為自貶身價，婚後在男方家裡常不被「看重」。聘金談妥，男方擇日先送上半禮給女方，女方收下，表示同意繼續談婚約事宜，此謂「定聘」。
（二）訂婚
「文訂之禮」通常需選黃道吉日進行，訂婚時，男方需備妥上盤禮，內含聘金、金子、雞、鮮魚、禮餅、紅燭、鞭炮等，湊成「十色禮」，送交女方，通常女方會將聘金和金子留下，其餘還給男方，當作回禮。訂婚日都由女方宴請男方親友，宴畢，男方親友需主動離席，不可回頭，岳家也不能說「再來」，以示一次便「白頭偕老」之意。
（三）結婚
婚期前夕，男女雙方皆宴客，男方稱「送桿」。選派四名精壯轎夫，備紅轎鑼鼓，並攜帶肉類、麵、雞等至女家，四名轎夫在女家接受晚宴後，將紅轎留置女家，言明次日前來迎娶，即返男家。
是晚，男家新床上得請一位男孩「格流床」（俗稱壓房）據云可多生男子（重男輕女），同時新床四腳下，得墊湯圓、銅錢、米穀等物，象徵福祿無窮。
結婚當天，女子父母眼淚汪汪，偕女出堂，送入紅轎。四名由男方派去之轎夫在敲鑼鳴鼓，燃放爆竹聲中，抬起紅轎回男家，四名轎夫輒故意將紅轎左右上下搖晃，戲弄新娘，並折其銳氣，或搖晃過猛，致轎頂脫落，轎中新娘，不得抱怨，否則搖得更兇，途中不得休息或出轎「小解」。路長者，需憋一天！相傳是早年「搶婚」遺俗，戲謔不甘被搶之新娘也。
花轎既達男家，新娘由「伴房媽」扶出轎，鳳冠霞披，紅紗遮面，此刻爆竹喧天，鄉親孩童，一擁而上，以刺球或辣粉拋向新娘。相傳亦為「搶婚」所遺習俗，意在報復新娘之拒搶，或不願就範，藉以懲罰。此時，新娘一邊忍受戲謔；一邊得在媒人引導下跪拜天地、祖宗、公婆、及族中前輩。家門富裕者，新娘可獲甚多之「見面禮」。
拜過天地，即入洞房。傍晚，媒人或男家親人，將新娘陪嫁之妝奩，全數取出展示，以炫耀親友。接著，夫妻暢飲合歡酒。酒畢，鄉親友客亦已酒足飯飽，齊擁新房，男女老少皆使盡花招戲弄「新人」，謂之「鬧洞房」。
翌日（第二日），男方宴請全族女姓，稱「女人酒」，新娘亦出廳，與親屬同飲樂。
第三日，女家使二童子赴新郎家，請夫妻同往女家；唯夫妻得分路前進，不得偕行，擔內有肉、麵、包子等禮物，俗稱「請轉馬」。新郎此日，必長袍馬掛，頭戴禮帽（即涼帽）衣冠楚楚，儼然為進一級之大人。
新娘回娘家途中，夫家之孩童，皆故意於途中用竹桿或粗繩等攔阻戲謔新娘，此時新娘得出好言好語拜託開路，孩童始讓其通過，否則場面尷尬。相傳亦當年搶婚時所遺習俗。孩童亦早已備妥草繩等物攔阻新郎進堂。據云，此乃是女家報復新郎搶婚之遺俗。新郎拜岳父母等族中長輩後，即行歡宴；終身大事遂在緊張刺激、新鮮與繁忙中暫告結束。
嫁娶之日，新娘得乘花轎，轎頂至轎身，披以大紅彩緞，繡以龍鳳、花卉、金童玉女、鴛鴦戲水等圖案，金光閃閃，煞是艷麗。
舊俗娶新娘，男方得開筵三日，約數十席，醇酒珍饈，以示門第之光彩。一村莊數十人家，數代相處，多有姻親之誼，扶老攜幼，閤家光臨。就席前主人命幼童沿街擊鑼，高呼：「拍鑼食酒，菜凍了。」賓客聞鑼聲相繼赴宴，酒宴分三日進行，結婚前一日稱「飯仔」（簡單飯菜），宴請族人及村中協助結婚之襄禮人員；第二日，即結婚當天晚宴叫「大酒」（正式酒席），宴請所有的親友，原則上一戶一人，第三日，宴請女眷。
民國六十年以後，本鄉已不流行過程繁瑣的舊式婚禮，鄉民或前往法院公證結婚，或在餐廳舉行婚禮宴客。隨著社會的演進，一般傳統嫁娶禮俗多已簡化與西化，近年僅於九十四年由福澳村人士陳明傑的婚禮中「複製」過一次。
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