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| 標題：第九章 藝文活動 |
| 作者：網管 ( 發表時間：2015-04-15 閱讀人次：598 ) |
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馬祖先民討海為生，生活困苦，早年先民藉廟會「酬神」，集資請福州戲班來演出，慰勞自己一年辛勞。津沙天后宮，早年搭有戲臺，專供「酬神」之用。福州閩戲團來演出，是一件大事，村民廣邀別村親友前來，婦女們則盛裝出席。閩劇團一村演過一村，最多曾停留七、八個月。
民國三十八年兩岸斷航，馬祖人無法前往福州看戲，福州劇團也無法來馬演出。
四○年代，軍民各自組織閩劇團，延續福州表演藝術，四十六年十月二十八日東引「海風劇團」曾來南竿勞軍表演多日；四十六年，津沙民眾自組的閩劇社公演。
五十七年至五十九年，南竿鄉公所成立福州戲班，在介壽村軍人之友社、村公所排練，並巡迴各島演出，舞台極為簡陋，且無燈光音效，但地區缺乏娛樂，每次演出都熱鬧非凡。六十年以後，居民大量遷台，老藝人凋零，地方戲式微。
每年的春節及特別慶典，都在山隴廣場上舉行。節慶前一個月，馬祖防衛司令部下達命令，各部隊以支隊為單位，準備民間藝術活動。軍方與村幹事協調演出內容，部份節目由民眾負責，這種軍民同歡的演出型態持續數十年，直到戰地政務時期結束，仍有小規模演出。
通常民眾都將廟會活動帶入節慶表演，像七爺、八爺、孩兒陣和鼓板樂，甚至扮八仙。廣場上，每年必備節目包括舞龍、舞獅、捕蝴蝶、跑旱船（陸地行舟）、漁翁戲蚌、龜精吃醋、國術表演，及高蹺陣上的伬唱、賣蜆仔、拍錢套等民間遊藝。
五○年代，馬祖各軍營陸續成立康樂隊，並鼓勵民眾加入演出。這期間南竿有「怒吼康樂隊」、「尖兵康樂隊」。
五十八年春，南竿鄉公所成立「南竿民間藝宣隊」，成員多為山隴民眾，曾在介壽台表演兩場；演出福州戲、歌唱、舞蹈、雜藝等，均屬無報酬義務性質。
五十九年底，南竿藝宣隊重組，改名「南竿復興中華藝宣工作隊，隊員仍為地區女青年，南竿指揮部全力支援，還釐訂生活公約，整飭隊風。
馬祖防衛部則成立中興康樂隊，定期演出西樂和魔術表演。五十五年，易名「雲台藝工隊」，五十八年撤銷。
六十年以後閩劇轉入業餘，旅臺鄉親陸續成立業餘閩劇社，並返馬演出。六十九年桃園「馬祖同鄉會」鄉親，承續東海部隊「海風劇團」風格，成立「海豐業餘閩劇社」，在桃園一帶演出，七十年初期，團員六十五人，抵達馬祖，展開十二天十餘場巡迴演出。
七十年以後，各區康樂隊蓬勃發展，已能設計出一場一百分鐘、十幾個節目的晚會，包括歌唱、舞蹈、相聲、雜技等，舞台燈光炫麗、具備煙霧特效，帶給軍民極佳的臨場感受。
七十二年八月，馬防部司令官趙萬富、秘書長趙奠夏極力倡導下，成立「馬祖文化藝術工作隊」，俗稱「文工隊」，隊部暫借南竿鄉山隴介壽堂。男隊員由軍中具才藝士官兵組成，女隊員全為地區女青年，由康樂官阮錦明帶領七次巡迴各離島前哨據點，歷時一年多時間，演出二百多場。
「文工隊」非常活躍，曾赴臺及東南亞各國巡迴演出，宣揚戰地建設成果，八○年代末期解散。
民國八十一年戰地政務解除，馬祖地區開放小三通，與對岸福州恢復來往，「福州市閩劇團」陸續來馬公演，這也觸動地方人士創辦樂團的念頭，八○年代中期成立的「雲台文化協會」以用鄉音唱自己的歌為目標，著手蒐集傳統表演藝術，並加強地方歌謠、戲曲、舞蹈的創作。
隨後，陳崇順出版了「馬祖鼓譜」第一集，獲得地方藝文人士的認同，成立「馬祖鼓板協會」，除對鼓板樂作有系統的書面整理，還展演推廣。
學校的舞蹈教學從民國五○年代到七○年代都相當普及，八○年代舞蹈風氣鼎盛，各村婦女練習排舞、元極舞、交際舞和扇子舞，李文英、劉玉金老師、陳月琴三老師曾聯手在介壽堂演出【跳舞的人】，後來都成為地方舞蹈的推手。之後陳秀玲老師在馬港文化局演藝廳發表個人舞蹈展∣【雲之南】，為個人的舞蹈生涯及馬祖舞蹈史樹立重要里程碑。
期間，臺灣的專業表演團體雲門舞團、漢唐樂府、國光劇校、如果兒童劇團、九歌兒童劇團等接連來馬演出，都為馬祖的表演藝術帶來重要啟發。
民國九十年以後，進入百花齊放時期，黃梅調、閩劇傳統戲曲依然受到喜愛，前衛新潮、異國風格的表演藝術也湧進馬祖，牛角社區發展協會更邀請舞蹈家賀連華指導社區婦女，演出現代舞碼「女人的心事」及佛朗明哥舞「Tango de Passion」，從觀眾席走上舞台，表演藝術成為生活的一部份。
經過幾年的團練與演出，雲台文化協會和馬祖鼓板協會成了連江縣文化團體代表，也是馬祖最忙碌的兩個團體，大至總統府演出、小至地方上各類活動，都可見他們身影。雲台文化協會的成員一起譜寫馬祖歌謠、設計舞台，甚至策劃花轎婚禮的流程與歌曲賀詞，為新人重現三十幾年前的扛轎婚禮。
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