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| 標題：第二章 藝文活動(二) |
| 作者：網管 ( 發表時間：2016-06-27 閱讀人次：767 ) |
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第二篇 第二章 藝文活動
第三節 地方自治時期之藝文活動(民國81年至民國101年)
二、藝文活動
民國 81 年，公視在馬祖設轉播站，公視籌委會派員勘查，選擇牛背嶺 122 與 134 兩處高地，為考慮施工便捷及轉播成效，馬防部同意設在南竿牛背嶺 122 高地。公視籌備會將派工程師規劃 興建轉播塔與機台等設施。[註345]
民國 81 年 9 月，連江縣政府成立「連江縣社教活動基金管理委員會」，教育部補助經費一千萬元，文建會補助一千五百萬元，縣政府自籌五百萬元，合計三千萬元，於台銀馬祖分行專戶儲存，孳息作為推展社教活動之經費。委員會設委員五人，縣長為主任委員，諮代會主席為副主任委員，縣府主任秘書、文教科長、主計室主任為委員，另設總幹事（文教科社教股長兼）、主計員（主計室科員兼）各一名。主要工作為管理基金與孳息運作，審核基金運用。[註346]民國 85 年，連江縣政府社教館召開「連江縣文化藝術發展諮詢委員會」，就隔年縣政府辦理之各項藝文活動計畫、經費編列、與計畫執行等提出監督、審核與建言[註347]。
民國 83 年，社教館新館落成，教育部社教司長何進財與連江縣長曹常順共同主持剪綵啟用。新館座落於馬祖村，由教育部補助二千五百萬元興建，同時舉辦八十三年文藝季「我愛家鄉」美術展揭幕，該次展覽由地方美術工作者與學生提供作品，共展包括國畫、水彩、油畫、素描等出 八十餘幅作品。[註348]
民國 84 年（西元 1995 年），曾任中國書法學會理事長的書法家陳其銓偕夫人張月華女士，及 弟子邱孟庸，畫家鄭正慶等人蒞馬訪問，並在勝利山莊現場揮毫贈字。[註349]
同年，以發展本縣文化與藝術為目標的「文化藝術發展諮詢委員會」，奉行政院文建會正式核定。隨即審查 85 年度藝文工作計畫，經修訂後共有 4 大部分及 14 項子計畫，總經費 397 萬元，由行政院文建會全數補助。計畫活動包括：「假日文化廣場基層藝文活動計畫」、「義工組織計畫」、「85 年度藝文系列活動」、「加強地方文化藝術發展計畫」等。[註350]
民國 86 年，馬祖第一屆文化小尖兵於 10 日上午在社教館館長林星寶先生的授旗儀式下，開 始了三天兩夜的研習課程。[註351]同年 10 月 18 日，由地區藝文團體「雲台文化工作群」安排邀請台北普羅室內樂團來馬，在南竿介壽堂舉行「張龍雲返鄉音樂會：不同凡響」音樂會。普羅室內樂團團長張龍雲為馬祖東引籍的旅台音樂家，此次率領多位室內樂演奏家演出古典音樂作品；曲目有低音管「隨想曲」、小提琴獨奏「匈牙利舞曲」、鋼琴五重奏「原住民組曲」以及長笛獨奏等，約 500 人前往觀賞，這是地區首度有古典音樂團體演出古典音樂會。
民國 86 年 12 月 2 日，劉立群於當選縣長後提出「閩東之珠希望之鄉」施政理念；教育文化方面提出：重視聚落保存、爭取籌建民俗文物館、訂定鄉土古蹟、文物維護及保存規章、積極籌辦 社教、藝文及體育活動等，作為施政藍圖。[註352]
民國 86 年底（12 月 21 日至 12 月 27 日），執行芹壁村藝術家進駐活動。芹壁村藝術家進駐計畫是由縣議員曹以雄、陳貴忠、北竿文協和芹壁村歷史保存計畫主持人陳朝興共同策畫推動，是國內首宗文化歷史保存聚落邀請藝術家進駐的計畫。首屆進駐的藝術家有林銓居、羅葉、林保寶、史道華等四名藝術家，進駐 7 天；期望經由不同領域藝術工作者對聚落的體驗和觀察，創作、 記錄對聚落的思考與感悟，以累積聚落的歷史意義，進而開展聚落的再生與成長。[註353]
民國 87 年，「馬祖藝文協會」理事長曹楷智結合本縣繪畫與雕塑界，於社教館共同舉辦「馬祖畫家聯展」。留學西班牙的曹楷智在學成歸國後偕同亦為畫家的夫人李若梅，返鄉定居，投入創作行列；於民國 87 年 2 月於家鄉舉辦「歸鄉情」油畫個展後，此次聯合地區知名藝術工作者：陳合成、張信義、翁玉峰、陳崇順、宋秋官、林錦鴻、陳益輝、王傳信、李德旺、郭淑媛、張瑞 平等人，再次舉辦展覽，為地區剛剛起步之藝文活動注入活力。[註354]
民國 87 年 6 月，經建會主辦全國鄉城新風貌觀摩會，連江縣以閩東建築造型的「馬祖館」，贏得與會者一致讚揚，行政院長蕭萬長在縣長劉立群引導解說下，極為推崇馬祖館的特色。雲台文化工作群並應連江縣政府之邀，繼民國 85 年「三月的禮讚」成功演出後，跨海赴台，於觀摩會 場公演地方傳統戲曲。[註355]
為了此次演出，擔任總策劃的潘建國特地請教熟稔戲曲的地區耆宿陳依富，並偕同翁玉峯前往大陸福州閩劇團取經，蒐集資料、唱詞、琴譜；回馬後積極邀集地方愛好戲曲人士，辦理馬祖傳統戲曲研習營，連續四個月於每周三夜晚聚集演練，從未間斷。觀摩展結束，連江縣在專家學者一致肯定下，榮獲「最佳勇氣獎」，主辦單位對地方政府近年來有關聚落保存和社區總體營造 成果均給予高度肯定。[註356]
民國 87 年 9 月，社教館與馬祖藝文協會合作，在台灣辦理「馬祖畫家—台馬兩地聯展」，分別於 9 月 2 日起在桃園縣立文化中心中壢藝術館，9 月 17 日起在台北國父紀念館翠溪藝廊，以及10 月 8 日起在馬祖社教館，展出「揭開戰地神秘面紗—馬祖藝文展」。這次展出是本縣藝術工作者首度跨越台灣海峽，在台灣地區展出藝術作品；經由藝術創作形式，展現馬祖過往的歷史、生活、風俗與文化；共展出油畫、水墨、版畫、篆刻、紙雕、書法、攝影……等 47 件作品。[註357]
民國 88 年 3 月 29 日，為服務更多讀者，馬祖日報附設電子報於夜間 12 點正式上網，讀者可透過網路閱讀馬祖日報最新新聞，也可透過電子報查閱最近國內外大事。[註358]
民國 88 年，持續辦理第二屆「藝術家進駐」活動，邀請藝術工作者進駐牛角村，透過藝術創作、藝文講座與研習，與地方藝文界進行交流。受邀的藝術工作者有畫家：許用人、蘇旺伸、林銓居，詩人羅葉，小說家師璞瑜，攝影家何經秦、林保寶共七人。活動首日，在牛角村石屋舉辦小型展覽，展出七位藝術家的22件畫作、攝影、詩集、小說等出版品，並與地區藝術愛好者座談， 交換心得。[註359]
同年 3 月，為歡慶元宵，雲台樂府在介壽堂盛大演出地方傳統音樂「唱儂家的歌」，內容包括地方戲曲、舞蹈等。此次演出由潘建國擔任總策劃，劉潤南企劃，藝術總監翁玉峰，音樂指導
李寶玉、陳蕙蓉，舞蹈指導劉玉金、陳秀玲，劇曲指導陳依富，主持人為翁玉峰及林玉娟。演出的曲目多數為本縣首演，包括：福州〈十番音樂〉，吉祥舞蹈〈跳加官〉，傳統音樂〈醉太平〉、〈玉芙蓉〉、〈萬年歡〉，地方戲曲〈喜洋洋〉、〈慶元宵看花燈〉，民間小調〈望春妍〉、〈四大景〉，民俗舞蹈〈歡樂連江〉，長樂板歌〈魚之歌〉，民間小調〈捕魚歌〉，馬祖童謠〈真鳥仔〉、〈月光光〉，民俗舞蹈〈討親〉，地方劇曲〈紗窗外〉、〈三杯酒〉，民間小調〈小放牛〉，民間舞蹈〈打錢哨〉，閩劇小調〈西湖春曉〉、〈牡丹亭〉等，曲目繁多，唱作俱佳，深獲鄉親好評。[註360]
民國 89 年，連江縣社教館於 9 月 9 日至 10 月 1 日在國立國父紀念館翠溪藝廊辦理「邊城風情─馬祖鄉土藝文展」，向台灣民眾展示本縣獨特之地理環境與農漁特產，展出主題分成五大類：（一）藝術家彩筆寫原鄉：展出聚落、民居、海岸、岩石等在地藝術家描述故鄉風情的作品，呈現原鄉之美。（二）閩江口外候鳥群展：以大幅照片介紹馬祖列島候鳥的種類、生態習性，並呈現本縣 36 座無人島礁，鳥類成長棲息的生態環境。（三）讓黃魚風華再現：將水試所的黃魚復育成果介紹給台灣民眾，重振馬祖黃魚生產的盛況。（四）美麗的蝴蝶島：馬祖雖為海島，但植物林相多樣，蝴蝶種類多達 7 科 91 種，其中不乏未在台灣出現的大豹蝴蝶、藍點紫蝶、波紋蛇目蝶、花弄蝶、玉帶螯蛺蝶、密點玄灰蝶等。（五）糯米與老酒的故事：簡介馬祖老酒以糯米釀造的古 老釀酒技術，以及老酒在馬組人的生活、喜慶、祭典中不可或缺的親密關係。[註361]
民國 89 年，旅台馬祖籍書法家暨福建省政府專員陳國春應社教館之邀，於台馬兩地舉辦書法個展；連江縣社教館展期：89 年 9 月 12 日至 24 日；台北市中正紀念堂懷恩藝廊展期：89 年 11 月 24 日至 30 日。[註362]
民國 89 年，連江縣社教館主辦，馬祖藝文協會及牛角村社區發展協會承辦「牛角趕鮮．風華再現」歷史之旅活動；活動主題共分為「鑼聲若響」、「歷史隧道」、「園遊美饌」三部分，由牛角村民組成的鼓板隊以熱情的鑼鼓聲揭開活動序幕，中正國中醒獅團表演舞獅，連江縣長劉立 群與地方耆老代表共同敲鑼下，正式展開歷史尋根與地方美食鑑賞活動。[註363]
民國 90 年 5 月，連江縣立文化中心辦理「傳統藝術剪紙紙雕精品聯展」，展出地區民間藝術家百件剪紙、紙雕精品；此次展出的百件作品，完全出自地區民眾劉英嬌、王賽嬌、陳水蓮及張瑞平的巧手創作。四位作者中，劉英嬌、王賽嬌、陳水蓮三位展出剪紙作品，已屬「阿嬤級」作者，憑著記憶、巧手，無師自通，創作出在喜慶、婚禮、祭奠儀式等用以表達歡喜、虔敬、紀念等剪紙作品；劉英嬌的作品有香爐花、喜花等；王賽嬌的作品多為花草、動物；陳水蓮的作品，大多是金銀山及風燈花。每件作品無不花樣繁複，構思精巧，令人嘆為觀止。張瑞平展出紙雕作品， 刀法細膩，費時費工，極具觀賞價值。[註364]
民國93年4月，馬祖旅台書法家陳世瑾創作「馬祖之美」集印十六景，贈予連江縣文化局典藏。十六景包括：芹山映月、碧園攬勝、古厝悠境、龜島傳奇、板里沙灘、閩江舞曲、牛角酒香、山隴風華、雲台疊翠、西尾夕照、北海坑道、鐵堡雄姿、烈女義坑、燕秀潮音、東莒燈塔、大埔石刻， 並落有邊款導覽；皆為各島代表性景點。[註365]
民國 93 年 5 月，中華粥會八十週年書畫典藏展，由名譽團長蔡鼎新、顧問林文睿、團長陸炳文領隊，組成 16 人連江開源團，於民俗文物館二樓展出國內外名家 145 件作品，包含馬祖畫友翁玉峰、陳國春、陳七春等人的作品。同日並成立「馬祖粥會」，成為中華粥會第六個「以粥會友、以文會友」的人文雅聚，共享清淡、簡約、雅緻的粥文化。馬祖粥會首任會長潘建國，粥會發起 成員有翁玉峰、楊綏生、王花俤、曹楷智等人。[註366]
民國 93 年，幾位馬祖籍藝術家因感於出身與成長背景相似，語言相通，雖然創作風格不一，但對於島嶼、戰地與閩東文化都有共同的體認，也都不同程度地成為個人創作的泉源，因而有了「馬祖畫派」的說法。94 年 10 月，在文化局與北竿文協的主導下，舉辦「馬祖畫派紀元展」，以馬祖為主題，深刻描繪家鄉有形與無形的容顏。參展的畫家有：張信義、陳合成、翁玉峰、陳全英、陳玉嬌、曹楷智、李若梅、郭淑媛、林錦鴻、陳振輝、鄭愛華等；畫作先在南竿文物館展出，後移往芹壁續展。[註367]
民國 94 年 11 月 10 日，長居台灣的馬祖籍攝影愛好者王詩民，協同台北市「天地人攝影聯誼協會」在文化局二樓藝廊舉辦「馬祖情 ‧ 台灣心」攝影展，展出協會 14 位會員走訪馬組四鄉五島一星期以來攝取的 24 幅作品。[註368]
民國 95 年 4 月，總統府地方文化展系列「連江縣展演活動」，從 4 月 24 日起在總統府一樓迴廊及特展室展出。連江縣以「馬祖海上桃花源」為本次文化展主題，以下分成「史地」、「常民」、「前哨」、「景觀」、「藝文」五大類展出，期望台灣民眾經由本次展出，對離島馬祖能有更深 刻的認識。[註369]
同年 10 月 5 日，馬祖畫家「馬祖畫派」成員張信義，受文化局邀請返回故鄉舉辦「濃墨重彩」畫展。張信義在馬祖出生、成長，學成後返鄉任教，後移居台灣，仍不斷精進藝事。此次展出的畫作包括風景、人物、靜物等共 80 幅彩墨、油畫作品，皆是近年來描繪家鄉，以及在台灣、歐洲各地旅遊寫生的作品。他的畫作筆觸粗獷，用色大膽，並不強調人物與風景的細節，不拘泥於描繪對象的形式外觀，而是以縱橫恣肆的筆墨，主觀呈現人事與景物的體驗與感悟；不論是歐洲大陸廣闊無垠的原野，或者是家鄉馬祖蒼茫古樸的濱海石屋，在濃厚的墨色渲染下，大塊的紅、綠、黃、藍，直逼眼前，令人印象鮮明深刻。[註370]
民國 96 年 5 月 4 日，縣府文化局繼馬祖畫派成員張信義畫展之後，再度邀請馬祖旅台鄉親，知名水墨畫家馬祖畫派成員陳合成，假馬祖民俗文物館四樓舉辦「陳合成水墨畫展」。陳合成是南竿復興村人，馬祖高中畢業後就讀政戰學校藝術系，以第一名畢業，後又赴美國密蘇里州FONTBONNE學院取得藝術碩士，曾在多所大專院校任教。陳合成的水墨作品筆力蒼勁，構圖奇絕，而又不失傳統文人畫韻味；雖多年在台工作，他的畫乃至於他的人，始終透出濃濃的家鄉味，作品落款也直書「馬祖人」。此次展出 32 幅水墨畫，包括：牛角大澳、芹壁漁寮、石屋風情、津沙舊巷、市集、大船入港、珠弟哥的厝等；畫境古樸蒼茫，餘韻無窮，充滿著對往昔馬祖生活的眷戀， 也激起馬祖人許多共同的回憶。[註371]同年 4 月，文化局持續辦理芹壁村藝術家進駐活動，本屆邀請畫家趙璐嘉及攝影家魏靜怡進駐，以繪畫與攝影記錄馬祖聚落石屋、海岸岩石、與人情風俗之美。[註372]
民國 96 年 10 月 17 日，為紀念農曆 9 月 9 日媽祖得道昇天，「媽祖昇天祭祀大典」隆重登場，由縣長陳雪生擔任主祭，陪祭者包括專程來馬祖出席盛典的大甲鎮瀾宮董事長顏清標，以及台灣17 座廟宇代表，立委曹爾忠、林惠官，廟管會主委曾林官，馬管處長朱孟晃，以及兩岸受邀來訪的貴賓與宮廟代表，來賓及觀眾數百人，場面盛大、莊嚴。祭祀大典完全仿古禮進行，天庭仙女引路，天兵天將護衛，七彩旗幟羅布，六佾舞起陣式；尤其在行九叩首大禮時，全場來賓下跪行禮，鑼鼓齊鳴，場面莊嚴肅穆。大典結束後進行表演節目，有仁愛國小「大鼓雄風」，天后宮霹靂孩仔團「電音三太子」，馬港女子鼓板隊，最後壓軸好戲是民俗表演「搶包」；典禮在來賓讚嘆與 歡笑聲中圓滿結束。[註373]
民國96年12月8日，馬祖媳婦郭淑媛在民俗文物館四樓藝廊舉辦「歲月，戀戀馬祖」油畫展。郭淑媛幼年即有習畫經驗，擅長油畫、水彩；嫁來馬祖後在曹楷智指導下，色彩與構圖掌握均漸 入佳境，畫藝突飛猛進。[註374]
民國 97 年馬祖文化節，邀請福建省實驗閩劇院來馬演出，自 4 月 28 日起至 4 月 30 日，一連演出三天。演出戲碼有閩劇：《賢義傳》、《馬驛一日君》、《鍾馗嫁妹》、《卓家莊》、《偷桃盜丹》、《訪鼠》、《廉錦楓》、《金鞭記》、《佳偶天成》，另外加演：《媽祖獻壽》、《豬八戒背媳婦》、《擂鼓戰金山》、《桐油煮粉乾》等四齣小品。福建閩劇團體每次來馬公演，皆造成轟動，是馬祖藝文界一大盛事，甚而有旅台鄉親專程回鄉聽戲者，顯現出文化根源深植人心 的力量。[註375]
民國 98 年，縣政府文化局在地區首度辦理民謠與新詩結合的表演藝術「詩與歌．深情島嶼對唱」，3 月 28 日下午於民俗文物館演藝廳演出；包括原住民民謠歌手胡德夫夫婦、台馬兩地多位詩人都親自到場共襄盛舉。首先由胡德夫演唱〈最最遙遠的路〉與美國反戰歌曲〈Where Have All The Flowers Gone?〉、〈美麗的稻穗〉等多首膾炙人口的民歌，令在場數百位聽眾如癡如醉；隨即登場的是台馬兩地現代詩人吟誦詩作，包括歐陽柏燕的〈夫人村、邂逅佳人〉、〈黃昏的牛角村〉；白靈的〈芹壁〉、〈碉堡〉；夏婉雲的〈島嶼〉、〈艦上〉；翁國鈞（由劉碧雲校長代讀）的〈島嶼三帖〉、〈霧中滑行〉；蘇啟明的〈海之旅〉、〈海之鄉〉；謝春福的〈東引燈塔行〉、〈公路加油站〉；林錦鴻的〈書齋．魚寮．咖啡屋〉、〈航行．航行．海上祖先〉等，在音樂烘托與情緒醞釀下，台下聽眾的無限想像都隨著詩人朗讀的每一句詩行，飛翔滑行，迴盪在馬祖美麗的天空。最後，全體詩人大合誦胡德夫新歌〈太平洋的風〉，澎拜壯闊，全場情緒高昂激動，為這 場音樂與詩的對唱，劃下完美句點。[註376]
同年 6 月，文化局召開「描繪馬祖百景藝術家」交流研討會，由此次描繪馬祖百景計畫來馬的 30 餘位畫家交流創作心得，並對馬祖未來藝文發展提出建議。畫家們咸認為馬祖天然風景是最大的資產，而石屋聚落也極具特色，應善加保護，勿使人為破壞；地區美術教育可加強教導學生認識自然環境與在地文化之美，培育學生對地區天然與人文資源的信心；在發展觀光、旅遊與文創產業之同時，尤應注意生態平衡與環境保護。會後特別舉辦「采風寫生團」畫作致贈馬祖文物 館典藏儀式，文物館一次獲得 10 多幅佳作；參與此次活動的地區畫家有張信義、翁玉峰等人。[註377]
民國 98 年，北竿退休教師鄭敏興為紀念亡父生平事蹟，於橋仔自宅源生號舊址成立「鄭壽齡 古文物資產館」於 5 月 20 日開幕。[註378]民國 20 年前後，鄭壽齡於塘岐、橋仔開設「順椿號」及「源生號」商號，經營釀酒、醃製以及北竿與大陸間魚貨、什貨交易買賣，成立「橋仔漁業公司」等，事業龐大，鼎盛時期，擁有「麻纜」、漁船十數艘，富甲一方。鄭壽齡本身亦擔任塘岐保長等職務，平日律己甚嚴，樂善好施，鑿井鋪路，甚且支助部隊與公署辦事處糧餉。文物資產館內展示私塾教本、青花瓷器、書箱、衣物、首飾、日用器皿等數百件古文物，對瞭解本縣開發歷史，極有助益。同年 12 月 24 日，縣政府文化局基於鄭壽齡生平行誼以及「源生號」的興盛衰微與本縣漁業、貿易、常民生活息息相關，在鄭壽齡之子鄭敏興協助下，於民俗文物館舉辦「源生號與橋仔海洋時代」特展，並委託地區文史工作者賀廣義赴橋仔、塘岐走訪耆宿遺老，參考歷史文獻，撰成「源生號與橋仔海洋時代」一文，細訴鄭壽齡家族在海洋產業興盛的年代，從福建梅花到馬祖橋仔，創業致富、造福鄉里，最後安葬梅花的人生歷程。本次展覽結合鄭敏興家族保存的文獻古物，配合捐獻給歷史文物館的收藏，分門別類，琳瑯滿目，重現源生號與橋仔村在民國 20 年至 40 年間繁 華興盛的榮景，也為本縣留下珍貴的文物史料。[註379]
民國 98 年 10 月 17 日，馬祖籍登山家李小石，於今年 5 月 22 日完成攀登世界第一高峰的壯舉後，榮歸故里，受邀舉辦「揹媽祖登聖母峰攝影展」。李小石原名李德旺，南竿津沙村人，於國中時遷居台灣，後就讀政戰學校投身軍旅，退役後寫字作畫、登山攝影，成就斐然。此次身揹媽祖神像攀登聖母峰，一則祈求聖母護佑、榮耀聖母慈光，一則宣揚故鄉馬祖，讓世界看到馬祖。在攝影展現場，除了展示登山途中拍攝的壯闊、孤絕、靜寂，絕美的山岳景象，也播放影片介紹登山路程的艱困、危險，以及個人的意志與堅持。此次成功登頂，創下世界首位身揹聖母神像登 頂的登山家，為媽祖聖母也為自己取得世界第一高峰登頂證明。[註380]
民國99年青年節，北竿大澳山戰爭和平紀念公園主題館揭幕，交通部長毛治國、縣長楊綏生、立委曹爾忠、議長陳貴忠、馬防部指揮官羅際琴、馬管處長谷永源、以及地方人士多人為新館揭幕。戰爭和平紀念公園主題館為曹原彰立委任內向中央爭取經費籌建，展示本縣在戰地政務時期，兩岸對峙，戰地軍民戒嚴、備戰、訓練等艱苦生活的各個面向，藉此反省人類和平至高無上的價值。戰爭和平紀念公園依山面海，主展館設計融合閩東建築元素，線條靈動優美，也為本縣增添可貴 的觀光資源。[註381]
民國 99 年 5 月，馬祖籍攝影家陳敬寶以「迴返計畫」、「天上人間」系列獲得今年日本東川獎「海外作家獎」殊榮，也是台灣攝影家獲得此獎項的第一人。陳敬寶北竿后澳村人，在馬祖擔任小學教師時，課餘時間即投入攝影創作，也曾在馬祖辦過黑白照片攝影展，令人印象深刻，遷居台灣以後，以「片刻濃妝：檳榔西施」系列照片，記錄台灣檳榔西施文化，引起攝影界注目。[註382]
同年 7 月 10 日，地區畫家林錦鴻油畫個展〈韶光．記事〉於民俗文物館開幕，展期一個月。這次展出的作品有三大主題，第一是馬祖的人、事、物；第二是遊歐即景寫生；第三是戰地政務以來馬祖的文化層面。林錦鴻的畫作跨越時空，既有國內外場景，也有解嚴前後的馬祖，懷舊風 情與現代生活並列，都透出濃濃的人文關懷。[註383]
民國 99 年 11 月 9 日，馬祖故事館開館揭牌，當天放映拍攝於民國 56 年之戰地馬祖紀錄片。民國 96 年馬祖日報社基於保存並重現馬祖人的共同記憶，並能夠帶給遊客新、舊馬祖的對比，向文建會提出計畫，籌建馬祖故事館，於民國 97 年動工興建。馬祖故事館一樓展示舊日馬祖日報撿 字、排版、印刷，二樓規劃五個時間區塊，分階段展示本縣從軍管到地方自治的歷史樣貌。[註384]
民國 100 年 6 月，原規劃為「連江縣文建館」及「馬防部隊史館」的福山枕戈待旦照壁，重 新整理規劃，由地區藝術家曹楷智進駐。[註385]6 月 18 日開幕日舉辦「紅喜彩樂．琴飛藝合」總體藝 術展演，馬祖雅韻合唱團、芙蓉海畫會、616ARTS 劇團等參與演出與展示。[註386]
民國 100 年 8 月 6 日，「藍海的故鄉：馬祖音樂會」在台北國家音樂廳盛大演出，二千多個座位爆滿，這是有史以來國家音樂廳首次演出以馬祖為主題的音樂會。馬祖旅台桃園鄉親，在同鄉會王國棟理事長及工作人員的安排下，包了 11 部遊覽車前往聆聽音樂會；台北、基隆等地的鄉親也幾乎全家出動，甚至有遠從台中、高雄等地專程北上；他們之中有許多人是第一次踏入國家音樂廳的依公、依嬤，還有來台後第二、三代，只為了一聽鄉音，以解鄉愁。
「藍海的故鄉：馬祖音樂會」歷經三年籌畫，邀請國內多位首屈一指的詞曲大師，以馬祖為主題，融合馬祖歷史、文化、語言，結合人聲、西方古典音樂及傳統國樂，交織出富含馬祖特色的精彩樂曲。演出團隊包括國家國樂團、台北愛樂合唱團與來自馬祖的 26 位兒童合唱團成員，以及青年鋼琴家廖培鈞、馬祖籍低音管演奏家張龍雲、女高音林姿吟、男中音林政勳等知名音樂家。全場音樂會在螢幕「麻纜出航」、「聚落風燈」、「蒼茫石屋」等背景襯托下，海湧風動，氣勢磅礡。尤其張龍雲以低音管演奏馬祖鄉親耳熟能詳的〈冬節歌〉，在兒童合唱團的伴唱下，樂音揚起，全場聽眾無不動容，彷彿又回到海浪、石屋、砲彈與防空洞的年代。這場音樂會台北場演出之後， 於 8 月 25 日於南竿體育館演出，同樣造成轟動，令所有觀賞的鄉親內心澎湃激越，感動不已。[註387]
民國 100 年，李小石成功攀登世界第八高峰，海拔 8163 公尺的馬納斯鹿峰後，9 月 1 日起於民俗文物館配合 2011 年第 37 屆全國登山社團大會師活動，再次展出 60 餘幅攀登歷程的實境攝影。馬納斯鹿峰地勢險峻，雪崩頻繁，在登山界有「死亡之旅」之稱，李小石以其堅定意志、克服天險，終於成功攀登絕域，是台灣登山界第一人。此次展出將尼泊爾高山景致、馬納斯鹿峰沿途山川小 徑、藏胞民情忠實呈現，並附上親自書寫的作品說明，引領觀眾體會世界第八高峰的絕美風景。[註388]
民國 101 年 6 月，馬祖新銳小說家王雅佩小說創作《深海》，由商周文化出版。王雅佩以筆名「晨羽」在網路發表小說多年，去年獲得兩岸文學PK大賽台灣評審團特別獎。評審團評語為「文字渲染力強，細膩勾勒人物情緒與關係變化，字字句句觸動人心」；而決賽評審團的評語則為「文字流暢，感情真摯動人，描寫兩女一男之間的三角愛情，糾纏卻不複雜，行文最後更以生離的惆悵， 做為這場畢生戀情的結束，動人心弦。」[註389]
民國 101 年 4 月，馬祖圖書館經擴大空間、內部裝修與增添資訊設備後重新啟用。一樓設置展覽空間；二樓為完整之兒童閱覽空間；三樓為閱覽空間、上網區、影音區。同時設置便捷周全 的資訊化空間，增設閱覽座位，建立圖書館志工制度，以加強服務讀者，建立書香社會。[註390]
民國 101 年 11 月 7 日，連江縣政府文化局辦理「紀念馬祖戰地政務終止 20 週年」系列活動，以紀念 20 年前的今日（民國 81 年 11 月 7 日），馬祖防衛司令部發佈解除臨時戒嚴的命令，宣告實施長達 36 年 5 個月又 6 天的戰地政務正式終止，本縣開始實施地方自治。文化局規畫系列紀念活動活動包括：
（一）馬祖戰地政務終止 20 週年論壇
第一場邀請戰地政務實施期間，曾經擔任過本縣最高軍政首長的司令官程邦治、丁之發、葉競榮及梁世銳等四位將軍，參與論壇。該場論壇由中山國中校長王花俤主持。丁之發將軍謙虛表示，自己是以贖罪的心情回到馬祖，對於當年軍政時期的管束表示歉意。幾位司令官暢談曾經參與的建設、爭取的預算、不同程度的開放，以及面對兩岸對峙情勢的決心。
第二場由二位前秘書長趙奠夏、黃偉嵩、二位軍職縣長李麒麟、賴宗煙及馬祖增額國代曹順官與談。馬祖日報社長宋志富主持。前秘書長、縣長就農、漁、文教建設，向中央爭取地方預算，以及啟用在地青年作回顧及概述，曹順官國代談及當年不為人知衝撞威權體制的事件。
第三場邀請於民國 80 年 5 月 7 日參與「507 反金馬二度戒嚴」社會運動事件的金馬人士與談。包括：金門翁明志、楊樹清，馬祖王長明。翁明志認為，戰地政務終止20週年，是金馬重要的日子，遺憾金門並未重視。他指出，當年的軍管就是什麼都管，也是軍事集權。軍管政策與實施不能怪罪包括幾位來馬的將軍，而是反省實驗性質的戰地政務，居然實施長達 36 年，讓金馬與台灣變成兩個世界。楊樹清拿出當年製作的刊物金門報導及書籍，詳細敘述當年為金馬民主運動所記錄的點滴，也談到民國 78 年的 823 大遊行與「507 反金馬二度戒嚴」抗爭活動，馬祖的 12 位諮詢會代表後來僅有曹以雄、劉家國及陳貴忠順利搭船赴台，在立法院群賢樓門口拉起「行政院『立法局』背書戒嚴，金馬百姓無力回天」的布條，請願、靜坐、夜宿，參與長達 12 天的抗爭。李金梅議員表示，當時馬祖的所有諮詢代表都允諾出席台北的抗爭，後來受到軍方高度關切，搭船前夜受到看守及司令官召見，當天一早在福澳碼頭前被擋住。軍方甚至威脅若前往台北抗爭，將從隔日起管制軍方向民間消費採購，引發民間商販疑慮而向代表施壓，因而未能成行。
第四場主要由馬祖實施地方自治後幾位地方重要政治人物與談，包括縣長楊綏生、立委陳雪生、議長陳貴忠、前立委曹爾忠，主持人為張龍光。縣長楊綏生透露當年擔任衛生院院長，赴台到 507 抗爭會場送茶水，回來自行請辭立即就被接受；而立委陳雪生則表示，當年馬祖在前線，與金門一起備戰，誰知道有沒有炸彈會打到，老百姓付出的犧牲是一樣的；議長陳貴忠則回憶當年軍管下，民眾生活的種種不便與自己參與抗爭的歷程等。曹爾忠表示，他個人的政治生命已進入尾聲，但他將來仍繼續為馬祖付出，他希望馬祖不要再有群體撕裂的情形生，大家團結合作，共同為馬祖努力打拚。引言人林平銀提及，論壇唯一遺憾的是，參加的人以中年人居多，年長一輩雖經歷戰地政務，至今仍是隱諱不談，年輕人到場聆聽的不多。馬祖曾經歷經如此艱難的歲月，軍人在馬祖建設、長輩在馬祖嚴苛管制下生活、部分人士不畏權勢爭取民主，所有前人的努力，
我們有責任保留這一段歷史，不斷反省，引為殷鑑。
（二）戰地鐘聲－戰地文物與影像特展。
此特展分為兩部份：
1、地區民眾曹依俤先生收集的戰地文物。11 月 7 日起在民俗文物館四樓展出一個月。展出的文物包括：台馬出入境證、宵禁通行證、來歸安全證、茶室娛樂券、戰地教材、水上飛機的機票、戒嚴時期的宵禁通行證、戰地限定的軍用香菸、「單打雙不打」的砲彈彈頭、集合民防隊使用的海螺號角、限本縣使用的鈔票等，都是當年實施戰地政務時期留下的生活見證。不僅讓親身經歷過的人重新回憶，也能讓未能趕上那個年代的人想像戰地政務時期居民的生活場景。
2、戰地終聲－馬祖民主運動回顧展。於馬港縣立圖書館開展出馬祖民眾抗議戒嚴，爭取民主的歷史照片。展出的相片雖然不多，但可以看出當年挺身而出的金馬人士，在軍方高度管制的年代，不畏權勢爭取解除戒嚴的勇氣，與付出的努力。議長陳貴忠看著照片回憶當年的日子，找到幾位熟悉的面孔，像是王長明、陳國禮。他並回憶民國 80 年 5 月 7 日參與 507 反戒嚴活動，多次被防衛部叫去溝通，搭補給艦的前一晚還被關切。最後在清晨五點多，跟曹以雄議員上了補給艦躲起來，聽說軍方一直追查，人是怎麼上船的。終於成功的與劉家國等人在立法院群賢樓前抗爭了 12 天。
（三）逆風野菊黃－馬祖解除戰地政務 20 年音樂會
縣府於 11 月 7 日晚 7 時 30 分在介壽堂舉辦音樂會，以紀念戰地政務時期的特殊歲月。音樂會由台北愛樂文教基金會承辦，邀請到當年創作〈馬防部隊歌〉的資深男高音白玉光老師，親自率領馬防部部隊弟兄共同演唱。演出團隊有馬祖兒童合唱團、馬祖雅韻合唱團、馬祖高中合唱團、馬祖防衛部部隊、台北大湖愛樂合唱團、台北愛樂的優秀演唱家等共同演出。音樂會內容豐富，包括：戰地政務實施之初的新生活運動歌曲、馬中校歌、部隊軍歌、校園民歌等。特別是馬祖文工隊時期創作的時代歌曲，包括：〈連江夜情曲〉、〈馬祖姑娘〉、〈馬祖之歌〉、〈歡迎你到馬祖來〉還有〈馬祖禮讚〉等多首，都是當時地區傳唱的樂章，反映出在軍管戒嚴下戰地民情與生活概況。
第四節、文化慶典活動
一、媽祖昇天祭
民國 95 起，本縣於媽祖聖誕日農曆九月初九盛大辦理「媽祖昇天祭」活動，是地區重要的慶典活動。媽祖本名林默娘，宋代人，少賦異稟，能預知人禍福。歷代以來，每遇海難，「倘遇風浪危急，呼媽祖，則神披髮而來，其效立應；若呼天妃，則神必冠帔而至」救人無數。歷朝君主不斷加封，康熙年間，更由於助施琅攻台有成，受封為「護國庇民昭靈顯應天后」。馬祖港天后宮為地區最大廟宇，矗立於馬祖港邊，與對面山頂的巨大媽祖神像，遙相呼應，構成馬祖宗教園區。
相傳林默娘父兄於暴風雨天出海捕魚未歸，林默娘投海救父，不幸罹難，屍身漂至馬祖澳口，村民將之安葬於現天后宮，後被莆田人迎回湄州，現只遺留一方墓石於神龕前方；馬祖居民感念媽祖聖德，建廟祭祀。另有一說認為，馬祖天后宮建於清嘉慶年間，與津沙、鐵板天后宮同時，均為大海盜蔡牽所建。
「媽祖在馬祖昇天祭」場面盛大隆重，大典完全仿造古禮進行，天庭仙女引路、天兵天將護衛、七彩旗幟羅布、六佾舞起陣式；擊鼓、鳴炮、上香、獻果、獻酒、獻饌、獻箔、三跪九叩首禮等儀式，肅穆莊嚴，祈求媽祖護佑風調雨順、國泰民安。
繞境祈福的陣頭和排場相當浩大，媽祖出巡時，先緊閉宮門，閒雜等男眾不得入內，待媽祖鑾駕淨身著裝後，才由女信徒抬鑾轎出宮。先由「保長公」清道，繞境馬祖澳全境抵科蹄澳返程，每隔一段年歲，媽祖會指示舉辦全島繞境祈福活動，巡遊隊伍綿延約一公里長，相當壯觀。
二、鐵板燒塔節
燒塔屬於中秋節的一項傳統民間活動，寓有除舊佈新、驅邪辟毒的意義。團圓是華人社會最核心的親情倫理，月圓人圓的祝福與盼望，更是所有中國人的文化情懷。中秋佳節親人相聚，賞月飲茶，並將一年來家裡所有沈積廢物、垃圾髒物，悉數取出焚燬，以示消除邪祟鬼怪，趨吉避禍。
燒塔的方式颇多，簡單的只是將家中廢棄物集中堆放，點火焚燒；或者，將廢棄物排列整齊，層層堆積，讓火燒的旺盛，熊熊火焰中除去百毒邪辟。較講究的以磚、泥塊、瓦片堆成塔型，留孔隙通風助燃，將廢棄衣飾用品、骯髒雜物，盡棄於內，引火燃燒，火勢凶猛，烈焰騰空，數公里外皆可見，氣勢十分壯觀。富貴人家更以此相競，使得中秋佳節，火光沖天，映照人臉，氣氛熱絡，熱鬧萬分。
戰地政務施行期間，全島燈火管制，自不可能履行燒塔活動，因而停辦多年。解嚴後，地方耆宿深感此習俗雖係傳統遺風，然寓有掃除髒亂，清潔衛生之新意；在文化局支持之下，配合鐵板境天后宮為地方知名古蹟，每年舉辦燒塔節慶典，一則賡續傳統，也可匯聚人潮，以收觀光之益。
三、莒光花蛤節
馬祖東莒島是地區四鄉五島中海域潮間帶面積最廣，海洋生物最多樣的島嶼。海灘、礁岩蘊藏豐富的海產，包括紫菜、海垢、滕壺，海帶、海螺、耳瓣（九孔）、虷仔（貽貝）、螮（牡蠣）等，其中蛤類的產量更是本縣產量之冠。
花蛤常棲息在潮間帶粗沙及小礫石灘以及潮下帶泥沙底。東莒島的猛澳、福正海灘正是典型的花蛤棲息地；昔時，婦女孩童於退潮時在潮間帶徒手挖掘便可大量撿獲，攜回自食或販賣，素有「海邊冰箱」之稱。
東莒地區距馬祖政經中心南竿本島較遠，往昔來去一趟南竿，還需先搭船至西莒接駁，往返費時三、四小時，還不是每天都有船班，交通極為不便，建設相對落後，但也因而成為四鄉五島中，保存最為完整的閩東聚落建築。解嚴後，縣政府修建碼頭、航船升級，再加上大埔與福正相繼劃為聚落保存區，又擁有大埔石刻、東犬燈塔古蹟與熾坪隴遺址，以及絕佳的的天然美景，極具觀光潛力。
民國91年，東莒文化促進協會結合地方人士，在鄉公所與縣政府支持下，規劃「莒光花蛤節」活動，期望在地居民重新認識地方資源，也吸引更多觀光客造訪，提振地區產業。近年來，花蛤節已成為莒光地區重要的觀光活動，每年吸引眾多人潮造訪東莒，活動形式也逐漸轉向生態保育、戰地體驗、文史之旅等知性活動。
東莒的寧靜與樸素之美，也獲得背包客的普遍肯定，國內藝文界許多知名人士選擇東莒作為long stay 之地，在此停駐、思考、寫作、再出發；旅居台灣的部分居民，也相繼回鄉，創業定居。東莒也像馬祖其他島嶼一樣，面臨繁華榮盛與古樸簡約之間的抉擇，如何在兩者之間取得平衡，是在地居民的最大關注。
四、芹壁風燈藝術節
本縣早年元宵擺暝，掛在門楣上的風燈，都會貼上繁複精美的剪紙裝飾，在燭光的映照下，顯得光耀炫麗又溫馨和煦。懸掛風燈的習俗，亦見於新屋落成，或是迎親花轎上，因燈在福州語中與丁為同音，有添丁之意，象徵吉祥。
地方傳統風燈造型主要有二種，一是球型，一是酒罈型（又稱百子千孫燈）；風燈的燈面以正方形、長方形、三角形的幾何圖形構成；風燈骨架是條狀竹篾，折成四邊與八邊形框架，配合八隻竹條組合而成，糊紙後貼上紅或黑色風燈剪花，式樣古樸、色彩明麗。
芹壁社區為地區閩東聚落保存區，村內紅瓦石牆，五脊四落水的傳統「番仔搭」石屋，依山面海，高低錯落、層層上升，極富韻律之美。在巷弄家戶間懸掛風燈，隨風微蕩，映著天光海色，使得聚落顯得幽靜而神秘。遊客在聚落的階梯、巷弄間遊走徘徊，彷彿身處明清時代，時光返回到以蠟燭、油燈照明的歲月。
芹壁石屋與海景巧妙融合而成的絕美景色，因而被許多描述男女邂逅的現代浪漫電影，以及敘說海盜歌妓淒美愛情的古裝武俠電影，選為最佳場景。芹壁風燈節的舉辦，除了讓「風燈」文化發揚光大，也藉此活動讓更多人認識芹壁，認識馬祖結合閩東特色與戰地元素的獨特文化。
五、津沙老酒節
本縣地處閩江外海，居民多以漁農為業，冬日極冷，早年家家戶戶在冬至後、清明前的寒天，就以糯米釀製老酒，封罈月餘後濾過取出，置老薑數片隔水加溫，香氣四散，喝了可以禦寒健身；女性做月子也以老酒、老薑、鴨蛋燉雞食補，恢復體力元氣。是以馬祖人普遍善飲，而又獨鍾老酒。
戰地政務施行期間，成立馬祖酒廠，酒類歸為公營事業，然民間仍保有釀酒習慣，唯數量不多，以應節日所需。酒廠量產後，馬祖老酒名聲遍及全國，自此與戰地風光齊名。老酒產製過程殘留的酒糟也是地區知名料理，「酒糟雞」、「紅糟鰻」、「酒糟麵線」更是遠近馳名。往昔，地區民眾赴宴稱「食酒」，敲著響鑼邊喊「拍鑼食酒菜凍（涼）唷！」通知村人參加酒宴，更是許多老一輩民眾溫馨的回憶。
津沙村是傳統漁村，往昔釀酒風氣興盛，居民善飲，有「大碗喝酒、大塊吃肉」的豪邁。津沙老酒節的舉辦，配合詩文徵選、創意老酒料理、國宴料理秀、花式調酒秀、老酒品酒大賽、酒拳大賽、馬祖酒歌表演等，期望透過老酒節的舉辦，讓曾經入選國宴用酒的「馬祖老酒」推廣到全國乃至於世界各地，讓更多的人認識馬祖老酒的地道香醇，馬祖文化的獨特底蘊。
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