|
| 標題：【第52期】社論／司法審判VS.社會正義 |
| 作者：本刊 ( 發表時間：2016-07-26 閱讀人次：2604 ) |
|
據常理判斷，「幽靈人口」林德祥等63人一審被判有罪，同案起訴的陳寶官、劉榮華、姜繼興、陳金釵、曹常訓及陳奕雲等人，一審獲判無罪的機會，幾乎等於零。
馬祖幽靈人口案發展至今，地方法院已經對於部分被告做成了「有罪」的判決，於是，我們不得不提出一個嚴肅的問題：到底司法審判的正義，是否符合馬祖民眾所期待的正義？
在討論這個嚴肅的議題之前，讓我們先來看一則發生在美國的案例。十幾年前，美國南加州一位日本新移民木村典子，由於難以接受丈夫外遇的事實，攜帶兩名幼子投海自殺，不幸兩名幼子都溺斃，而她自己卻獲救生還。後來，檢察官以「謀殺罪」將這名日裔婦女起訴。檢察官的起訴，引發日本移民社區群起聲援；因為，在日本文化中，母親帶著幼兒自殺固然不值得鼓勵，但是比起母親棄幼兒於不顧而自殺，前者的行為更值得同情。因此，日本移民普遍認為，這項起訴不只是對木村典子個人的起訴，而是美國文化對日本文化的起訴。最後，法院判決木村典子緩刑五年，全案圓滿落幕。
馬祖幽靈人口案，地方法院已經判決部分被告「有罪」，於是同樣面臨了馬祖民眾對於「司法正義」是否符合「社會正義」的強烈質疑。因為，馬祖民眾固然反對幽靈人口干預地方選舉，但並不等於認為這些幽靈人口「有罪」，因為，由於內政部修改選罷法，凡設籍四個月者就能取得投票權，候選人才被迫向旅台鄉親搬救兵。在「遊戲規則」變相鼓勵候選人遷戶口的情況下，馬祖民眾並不認為遷戶口是一件「罪惡」的行為，反而同情候選人不得不遷戶口的兩難處境。
因此，檢察官以「賄選」起訴候選人及幽靈人口，很難令大多數馬祖民眾接受。因為在馬祖文化中，搶著為朋友付帳是一種高尚的行為，況且別人丟下工作、冒著惡劣風浪返鄉投下寶貴一票，豈有讓別人出力又出錢的道理？在馬祖民眾的認知裡，「賄選」是直接用金錢買票的行為，而候選人幫幽靈人口支付旅費，由於幽靈人口並沒有真正賺到利益，反而飽受舟船勞頓之苦，因此不能真正算是「賄選」。
至於「妨害投票結果正確罪」，更是沒有道理。事實上，選舉結果顯示，不論鄉長或是縣議員候選人，大家把幽靈人口都扣除，當選者依然當選，落選者還是落選。選舉結果並未受到幽靈人口影響，只是大家都花了大把冤枉錢，最後發現竟是白忙一場。
在馬祖，檢察官和法官都是來自台灣，他們的任期都十分短暫，對於馬祖風土民情認識有限，往往以台灣觀點來檢視馬祖，於是，他們固然都很努力，但最後卻無法獲得民眾的掌聲。
從美國木村典子「謀殺案」的判決來看，最後法院終究從寬量刑，在司法正義與社會正義之間，找到了平衡點。我們期待，台灣的司法機關，也能傾聽社區民眾的聲音，讓「馬祖幽靈人口案」終能獲得最後的正義
判決。
(出刊日期：1998.07.15)
|
|
|